Ciri-ciri Dajjal

Analisis Akademik Sifat-Sifat Dajjal: Perbandingan Antara Riwayat Sahih, Daif, dan Maudhu'

Dalam membicarakan tentang eskatologi Islam (Asyrat al-Sa'ah), kewujudan Al-Masih ad-Dajjal merupakan salah satu fitnah terbesar yang bakal dihadapi oleh umat manusia sebelum tibanya hari kiamat. Lambakan riwayat mengenai fizikal, sifat, dan kemampuan Dajjal sering kali menimbulkan kekeliruan dalam kalangan masyarakat. Dari sudut pandang ilmu hadis, pengelasan status riwayat adalah sangat kritikal kerana perkara yang melibatkan akidah dan perkara ghaib wajib bersandarkan kepada dalil yang sahih sahaja.

Artikel ini menyatukan dan menganalisis secara akademik perbandingan antara ciri-ciri Dajjal yang thabit (tetap) melalui jalur yang sahih/hasan, berbanding dengan riwayat-riwayat yang lemah (daif) mahupun palsu (maudhu') yang sering tersebar.

📌 Bahagian 1: Memahami Istilah & Prinsip Asas

Sebelum meneliti teks, kita perlu memahami kedudukan istilah hadis dari sudut teknikal agar tidak tersalah hukum dalam kajian ilmiah:

• Sahih & Hasan Sahih: Riwayat yang mempunyai sanad bersambung, para perawi yang adil dan kuat ingatan (dhabit), serta bebas daripada kejanggalan (syuzuz) dan kecacatan ('illah). Ia menjadi hujah mutlak dalam akidah. Istilah Hasan Sahih sering digunakan oleh Imam al-Tirmidzi untuk menunjukkan hadis yang mempunyai lebih daripada satu jalur sanad (satu hasan, satu sahih) atau kuat tetapi tidak mencapai tahap mutawatir.

• Hasan li Ghairihi: Hadis yang asalnya daif ringan, tetapi disokong oleh jalur riwayat lain yang setaraf dengannya, menjadikannya naik taraf ke tahap hasan dan boleh digunakan untuk amalan tertentu (fadha'il al-amal).

• Daif (Lemah): Hadis yang kehilangan satu atau lebih syarat hadis maqbul (diterima). Ia tidak boleh dijadikan hujah dalam menetapkan sifat Dajjal (akidah).

• Maudhu' (Palsu) & Munkar: Hadis yang direka-reka, mengandungi unsur keterlaluan (ghuluw), atau diriwayatkan oleh pendusta. Haram menyebarkannya kecuali untuk menjelaskan kepalsuannya.

Nota Teknikal: Istilah "Hasan Daif" tidak wujud dalam ilmu mustalah hadis kerana sesuatu hadis tidak boleh menjadi kuat dan lemah pada masa yang sama. Jika ia ditemui, ia merupakan kesilapan teknikal dalam penulisan.

📊 Bahagian 2: Jadual Perbandingan Komprehensif Sifat Dajjal

Bagi memudahkan pembacaan scannable, berikut adalah jadual besar yang membahagikan ciri-ciri Dajjal mengikut kategori fizikal, personaliti, dan keupayaannya berdasarkan status hadis:

1. Ciri-Ciri Fizikal, Kepala & Rambut

Ciri / Anggota	Status Hadis	Deskripsi Berdasarkan Teks Serta Penjelasan Ulama	Teks Arab & Terjemahan Sahih (Jika Ada)
Postur & Ketinggian	Sahih	Terdapat zahir kontradiksi (ada riwayat kata besar/tegap, ada kata pendek). Ulama mengkompromikannya (jam'u): Badannya tegap dan sasa (jasim), namun secara relatifnya dia rendah/pendek (qasir).	عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: "الدَّجَّالُ رَجُلٌ قَصِيرٌ..." “Dajjal adalah seorang lelaki yang pendek...” (Hasan, Abu Dawud)
Warna Kulit	Sahih	Berwarna kemerahan (ahmar) atau sawo matang (adam).	عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "...فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعْرِ..." “...tiba-tiba ada seorang lelaki berkulit sawo matang, rambutnya lurus...” (Muttafaq 'alaih)
Bentuk Kaki & Jalan	Sahih	Kakinya bengkok atau renggang antara dua tumit (afhaj), menyebabkan cara jalannya tempang/pincang.	عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "...هُوَ أَعْوَرُ، وَهُوَ قَصِيرٌ أَفْحَجُ..." “...Dia buta sebelah, pendek, dan kakinya bengkok.” (Sahih)
Rambut	Sahih	Rambutnya sangat keriting, lebat, kusut masai, dan kaku (ja'dun qatat).	عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "رَأَيْتُ الدَّجَّالَ... جَعْدًا قَطَطًا..." “Aku melihat Dajjal... rambutnya keriting lagi kusut.” (Sahih)
Bentuk Kepala	Sahih	Kepalanya besar dan tebal. Digambarkan menyerupai kepala ular atau disamakan dengan pemuda bernama Abdul Uzza bin Qathan.	الدَّجَّالُ رَجُلٌ شَابٌّ جَعْدٌ أَعْوَرُ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ “Dajjal itu seorang pemuda, rambutnya keriting, matanya cacat. Aku gambarkan ia menyerupai Abdul Uzza bin Qathan.” (HR Muslim)
Jarak Langkah	✗ Maudhu' / Munkar	Jarak langkah antara kakinya sejauh perjalanan 4 hari.	Ditolak oleh ulama kerana melampau dan sanadnya rosak.

2. Ciri Mata & Dahi (Tanda Paling Utama)

Ciri / Anggota	Status Hadis	Deskripsi Berdasarkan Teks Serta Penjelasan Ulama	Teks Arab & Terjemahan Sahih (Jika Ada)
Kecacatan Mata	Sahih (Muttafaq 'alaih)	Kedua-dua matanya cacat. Mata kanannya buta total dan menonjol keluar seperti buah anggur masak yang timbul ('ainahu al-yumna ka'annaha 'inabatun tyafiyah). Mata kirinya pula mempunyai selaput tebal dan tidak bercahaya.	عَنْ أَنَسٍ: "إِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ" “Sesungguhnya Dajjal itu buta mata kanannya, seakan-akan matanya seperti buah anggur yang menonjol keluar.” (Muttafaq 'alaih)
Tulisan di Dahi	Sahih (Qata'i)	Di antara dua matanya (dahi) tertulis huruf "ك ف ر" (Kafir). Tulisan ini adalah hakiki (nyata) dan boleh dibaca oleh setiap orang mukmin, sama ada dia seorang yang celik huruf atau buta huruf.	عَنْ حُذَيْفَةَ: "إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ 'كَافِرٌ' يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ" “Sesungguhnya di antara dua matanya tertulis 'Kafir', yang akan dapat dibaca oleh setiap mukmin yang pandai menulis mahupun yang tidak.” (HR Muslim)

3. Sifat, Pengikut & Tipu Daya

Ciri / Anggota	Status Hadis	Deskripsi Berdasarkan Teks Serta Penjelasan Ulama	Teks Arab & Terjemahan Sahih (Jika Ada)
Dakwaannya	Sahih	Dia memulakan fitnahnya dengan mengaku sebagai nabi, kemudian meningkat dengan mengaku dirinya sebagai Tuhan (Rab).	عَنِ الْمُغِيرَةِ: "هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ" “Dia (Dajjal) itu lebih hina di sisi Allah daripada (untuk memiliki sifat ketuhanan).” (Sahih, Ibnu Majah)
Pengikut Utama	Sahih	Diikuti oleh majoriti kaum Yahudi (khususnya 70,000 Yahudi dari Isfahan/Ashbahan), golongan wanita, dan orang-orang jahil/A'rab (Badwi).	عَنْ أَنَسٍ: "يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ" “Dajjal akan diikuti oleh orang-orang Yahudi Ashbahan sebanyak 70,000 orang yang memakai jubah (thayalisah).” (HR Muslim)
Pakaian	Sahih (Deduktif)	Pengikutnya memakai jubah/selendang khas (thayalisah). Dajjal sendiri digambarkan memakai pakaian biasa dalam riwayat pertemuan hadis Tamim ad-Dari.	Merujuk kepada hadis Yahudi Isfahan di atas.
Kelaparan Sebelum Muncul	Hasan li Ghairihi	Terdapat tiga tahun kelaparan yang dahsyat sebelum Dajjal keluar. Orang beriman akan 'kenyang' hanya dengan bertasbih dan bertakbir.	إِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَواتٍ شِدَادٍ... “Sesungguhnya sebelum keluarnya Dajjal terdapat tiga tahun yang sukar...” (HR Ibn Majah, jalur asal daif tetapi ada penguat)
Pengikut Khusus	✗ Maudhu'	Dakwaan bahawa pengikutnya secara spesifik adalah anak zina dan orang yang riyak.	Ini adalah atsar yang disandarkan secara palsu kepada Ali bin Abi Talib r.a.

4. Keupayaan Luar Biasa & Unsur Mitos/Melampau

Ciri / Anggota	Status Hadis	Deskripsi Berdasarkan Teks Serta Penjelasan Ulama	Status Akademik
Kelajuan Bergerak	Sahih	Pergerakannya di bumi sangat pantas seperti hujan yang ditiup angin (ka al-ghaithi istadbarat-hu al-rih). Hari pertamanya seperti setahun, hari kedua seperti sebulan, hari ketiga seperti seminggu.	Diterima (Sahih Muslim)
Keledai Gergasi	✗ Maudhu' / Daif Jiddan	Dajjal menunggang keledai putih gergasi yang jarak antara dua telinganya sejauh 70 depa (sekitar 140 meter) atau 40 hasta.	Ditolak (Tiada asal yang sahih, ditolak oleh Imam al-Albani).
Tangan Mencapai Langit	✗ Maudhu' / Munkar	Fizikalnya terlalu besar sehingga tangannya mampu mencapai awan atau langit.	Ditolak (Unsur ghuluw / melampau, perawi majhul).
Gunung Asap & Roti	✗ Daif / Gharib	Di hadapan dan belakangnya terdapat gunung asap, atau berjalan bersamanya gunung roti secara literal dalam bentuk yang tidak sahih.	Ditolak (Hanya datang dari satu jalur yang sangat lemah).
Dua Malaikat di Sisi	✗ Munkar	Dajjal ditemani dua malaikat (seorang di kanan, seorang di kiri) yang menyerupai nabi. Malaikat kiri membenarkannya secara zahir sebagai fitnah.	Ditolak (Riwayat al-Tayalisi dinilai munkar oleh al-Albani dalam Silsilah al-Da'ifah, no. 6087).

🔍 Bahagian 3: Perbincangan Akademik Khusus Tentang Hadis Khilafiah

Salah satu contoh menarik dalam kajian akademik hadis Dajjal ialah perbezaan ijtihad ulama terhadap hadis Surah al-Kahfi sebagai pelindung.

مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ

“Barangsiapa yang menghafal sepuluh ayat dari awal surah al-Kahfi, dia akan dilindungi dari fitnah Dajjal.”

(Riwayat al-Tirmidzi)

Analisis Percanggahan Ijtihad:

• Imam al-Tirmidzi: Menilai hadis ini sebagai Hasan Sahih. Beliau melihat jalur-jalur riwayat ini saling menyokong dan maknanya boleh diterima.

• Syeikh al-Albani: Dalam sebahagian penelitiannya, beliau cenderung menilai teks (matan) ini sebagai Daif kerana menganggap terdapat syuzuz (kejanggalan) jika dibandingkan dengan riwayat lain yang lebih kuat yang menyebut membaca "akhir surah al-Kahfi" atau riwayat lain dalam Sahih Muslim.

Implikasi Amalan: Walaupun berlaku perbezaan pendapat (khilaf) dari sudut kekuatan sanad antara tokoh hadis mutaqaddimin dan muta'akhirin, majoriti ulama fiqh dan muhaddithin tetap mengamalkan hadis ini. Amalan membaca surah al-Kahfi digolongkan dalam fadha'il al-amal yang mempunyai asas yang sangat kukuh dalam syariat.

🧠 Bahagian 4: Mengapa Hadis Daif & Maudhu' Mengenai Dajjal Wujud?

Berdasarkan penulisan para ulama kritikan hadis (seperti Imam al-Syaukani dalam al-Taudih), terdapat lebih daripada 100 riwayat berkaitan Dajjal, namun sebahagian besarnya adalah lemah atau palsu disebabkan oleh empat faktor utama:

1. Kemasukan Unsur Israiliyyat: Cerita-cerita khurafat dan mitos dari zaman purba dipasangkan ke dalam bentuk hadis untuk menggambarkan Dajjal seperti raksasa atau dewa.

2. Perawi yang Majhul (Tidak Dikenali) & Pendusta: Lambakan perawi dalam rantaian sanad yang tidak mempunyai kredibiliti ilmiah, sengaja mencipta cerita sensasi agar khutbah atau penulisan mereka menarik perhatian.

3. Matan yang Munkar: Penggambaran fizikal yang tidak logik (seperti tangan mencecah langit atau langkah kaki 4 hari) bertentangan secara total dengan gambaran hadis sahih mutawatir bahawa Dajjal itu adalah seorang manusia biasa (anak Adam) yang mempunyai kecacatan, bukannya makhluk gergasi.

4. Unsur Ghuluw (Melampau): Sengaja melebih-lebihkan fitnah Dajjal melampaui apa yang disyariatkan oleh Nabi SAW.

💡 Kesimpulan Untuk Pembelajaran

Mengetahui perbezaan antara yang sahih dan palsu dalam bab fitnah akhir zaman adalah benteng akidah yang paling utama. Sifat-sifat Dajjal yang sahih (seperti buta mata kanan, rambut keriting, dan tulisan Kafir) sudah lebih daripada cukup untuk dijadikan amaran bagi orang beriman.

Sebaliknya, riwayat mitos seperti keledai gergasi atau tangan mencapai langit mestilah ditinggalkan dan tidak boleh disebarkan sebagai fakta agama. Cukuplah riwayat-riwayat daif dan maudhu' ini diletakkan di dalam bakul kajian akademik untuk tujuan perbandingan ilmiah sahaja, bukannya sebagai asas keyakinan.