Akikah Marhaban dalam budaya Melayu

Menjemput Berkat, Meraikan Fitrah: Indahnya Tradisi Majlis Akikah dalam Budaya Melayu

​Di Malaysia, kelahiran seorang cahaya mata bukan sahaja membawa kegembiraan yang tidak terhingga kepada pasangan suami isteri, malah ia menjadi detik kesyukuran yang diraikan oleh seluruh ahli keluarga, sanak-saudara, dan jiran tetangga. Dalam masyarakat Melayu, momen indah ini biasanya disempurnakan melalui satu majlis yang sarat dengan nilai keagamaan dan kebudayaan, iaitu Majlis Akikah.

​Bagi masyarakat Melayu, majlis akikah bukan sekadar sebuah keraian atau jamuan makan tradisi. Ia adalah satu bentuk manifestasi rasa syukur kepada Allah SWT atas kurniaan zuriat, di samping melaksanakan tuntutan sunnah Nabi Muhammad SAW. Jom kita selami bagaimana indahnya adat dan syariat ini berjalan seiring dalam budaya kita.

​Antara Tuntutan Syariat dan Sunnah Nabi

​Dari sudut hukum Islam, akikah ialah ibadah menyembelih haiwan ternakan (seperti kambing atau lembu) sempena kelahiran bayi. Hukumnya adalah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut). Bersandarkan kepada hadis sahih, terdapat perbezaan bilangan haiwan yang digalakkan untuk disembelih mengikut jantina bayi.

​Rasulullah SAW bersabda:

​عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكَ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ"

​"Bagi anak lelaki disembelih dua ekor kambing yang sepadan dan bagi anak perempuan seekor kambing." 

Hadis ini dinilai Hasan (baik) oleh Imam al-Tirmidzi dan disahihkan oleh sebahagian ulama hadis lain seperti Syeikh al-Albani dalam kitab Shahih al-Tirmidzi (No. 1516). 

Imam Ahmad.

Imam Abu Dawud (dalam Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-Aqiqa). 

Imam Ibnu Hibban dalam kitab Sahih beliau. 

Sunan Ibnu Majah. 

Imam al-Hakim dalam kitab al-Mustadrak 'ala al-Shahihain. 

Imam al-Nasa'i (dalam Kitab al-Aqiqa).

​Saranan hadis ini diamalkan dengan penuh tertib dalam masyarakat Melayu di Malaysia. Bagi bayi lelaki, ibu bapa seboleh-bolehnya akan mengusahakan dua ekor kambing, manakala bagi bayi perempuan pula memadai dengan seekor kambing.

​Menariknya, walaupun kambing merupakan haiwan utama yang disebut dalam hadis, budaya Malaysia yang kaya dengan semangat gotong-royong turut menyaksikan penggunaan lembu melalui sistem bahagian (satu bahagian lembu bersamaan seekor kambing). Namun, hidangan berasaskan kambing tetap menjadi pilihan premium dan simbolik utama yang sangat sinonim dengan majlis ini.

​Suasana Gotong-Royong: Jiwa Majlis Melayu

​Satu perkara yang membuatkan majlis akikah dalam budaya Melayu begitu istimewa ialah semangat rewang atau gotong-royong. Sebelum katering menjadi trend popular seperti hari ini, jiran-jiran dan saudara-mara akan berkumpul seawal malam sebelum majlis untuk melapah daging, memotong bawang, dan menyediakan bahan masakan.

​Daging akikah tersebut biasanya akan dimasak dengan menu tradisi mengikut negeri. Antara yang paling popular ialah:

• ​Kari Kambing atau Gulai Kawah yang pekat.
• ​Sup Kambing berempah yang menghangatkan.
• ​Daging Masak Hitam yang manis-manis pedas.

​Mengikut sunnah, daging akikah digalakkan untuk dimasak terlebih dahulu sebelum disedekahkan atau dihidangkan kepada para tetamu, berbeza dengan daging korban yang disunatkan bahagi secara mentah. Jamuan makan inilah yang menjadi platform untuk mengerat silaturahim sesama kariah masjid dan keluarga sekampung.

​Gabungan Adat: Cukur Jambul dan Marhaban

​Di Malaysia, majlis akikah jarang sekali berdiri sendiri. Biasanya, ia akan digabungkan sekali dengan adat Cukur Jambul (potong rambut) dan bacaan Marhaban atau Berzanji.

Berikut adalah transkripsi penuh teks Arab (bacaan Marhaban / Ya Nabi Salam 'Alaika) daripada kedua-dua imej yang anda lampirkan, mengikut turutan baris demi baris:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيْمِ

صَلَّى اللهُ عَلَىٰ مُحَمَّدْ ❁ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ

يَا نَبِي سَلَامٌ عَلَيْكَ ❁ يَا رَسُوْلْ سَلَامٌ عَلَيْكَ

يَا حَبِيْبْ سَلَامٌ عَلَيْكَ ❁ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْكَ

أَشْرَقَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا ❁ فَاخْتَفَتْ مِنْهُ الْبُدُوْرُ

مِثْلَ حُسْنِكْ مَا رَأَيْنَا ❁ قَطُّ يَا وَجْهَ السُّرُوْرِ

أَنْتَ شَمْسٌ أَنْتَ بَدْرٌ ❁ أَنْتَ نُوْرٌ فَوْقَ نُوْرِ

أَنْتَ إِكْسِيْرٌ وَغَالِي ❁ أَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُوْرِ

يَا حَبِيْبِي يَا مُحَمَّدْ ❁ يَا عَرُوْسَ الْخَافِقَيْنِ

يَا مُؤَيَّدْ يَا مُمَجَّدْ ❁ يَا إِمَامَ الْقِبْلَتَيْنِ

مَنْ رَأَى وَجْهَكَ يَسْعَدْ ❁ يَا كَرِيْمَ الْوَالِدَيْنِ

حَوْضُكَ الصَّافِي الْمُبَرَّدْ ❁ وِرْدُنَا يَوْمَ النُّشُوْرِ

مَا رَأَيْنَا الْعِيْسَ حَنَّتْ ❁ بِالسُّرَى إِلَّا إِلَيْكَ

وَالْغَمَامَةْ قَدْ أَظَلَّتْ ❁ وَالصَّلَا صَلُّوْا عَلَيْكَ

عَالِمُ السِّرِّ وَأَخْفَى ❁ مُسْتَجِيْبُ الدَّعَوَاتِ

رَبِّ فَارْحَمْنَا جَمِيْعًا ❁ بِجَمِيْعِ الصَّالِحَاتِ

وَصَلَاةُ اللهِ عَلَى أَحْمَدْ ❁ عَدَّ تَحْرِيْرِ السُّطُوْرِ

أَحْمَدُ الْهَادِي مُحَمَّدْ ❁ صَاحِبُ الْوَجْهِ الْمُنِيْرِ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ

​Suasana majlis selalunya bermula dengan alunanan selawat yang mendayu-dayu dan bersemangat daripada kumpulan marhaban kampung. Bayi yang diraikan, berbaju kurung atau jubah putih comel, akan dibawa berarak mengelilingi tetamu. Beberapa orang tetamu kehormat—biasanya datuk, nenek, imam, atau orang-orang tua yang dihormati—akan menggunting sedikit rambut bayi tersebut dan dimasukkan ke dalam mangkuk berisi air mawar atau diletakkan di dalam buah kelapa yang dihias indah.

​Amalan mencukur rambut ini juga mempunyai asas dalam Islam, di mana rambut yang dicukur itu nanti akan ditimbang dan nilainya disedekahkan dengan kadar harga perak atau emas kepada golongan fakir miskin.

​Lebih Daripada Sekadar Kenduri

​Jika kita lihat dengan mata hati, majlis akikah dalam nuansa Melayu Malaysia ini membawa mesej sosial yang sangat mendalam. Ia mendidik kita tentang konsep berkongsi rezeki. Kelahiran anak tidak disambut secara bersendirian atau eksklusif, sebaliknya kegembiraan itu "diisytiharkan" dan dikongsi bersama masyarakat sekeliling.

​Bagi si anak pula, majlis ini menjadi coretan sejarah awal kehidupannya yang dikelilingi oleh doa-doa kebaikan daripada orang-orang soleh dan jiran tetangga yang hadir.

​Jadi, tidak kiralah sama ada majlis itu dibuat secara besar-besaran di dewan atau sekadar jamuan ringkas di rumah kampung, intipatinya tetap sama: melaksanakan sunnah nabi (dua ekor kambing untuk hero, seekor untuk puteri), memberi makan kepada orang ramai, dan memanjatkan doa agar si kecil membesar menjadi insan yang berbakti kepada agama, bangsa, dan tanah air.

Penafian: jika ada kesilapan ayat dan teks arab bukan disengajakan. Ia hanyalah ralat sistem atau font.